ولا تؤذي ( عسجد ) العسجد : الذهب والجوهر كله والدر والياقوت . ( عصد ) العصيدة : التي تعصد بالمسواط فتمرها به فتنقلب لا يبقى في الإناء منها شيء إلا انقلب ، وعن ابن فارس سميت بذلك لأنها تعصد أي تقلب وتلوى ، يقال عصدتها عصدا من باب ضرب إذا لويتها ، وأعصدتها بالألف لغة . وقولهم فلان لون بكل عصيدة يريدون كثرة الاختلاط مع كل أحد . وقولهم وقعوا في عصود أي في أمر عظيم . ( عضد ) قوله تعالى : وما كنت متخذ المضلين عضدا [ 18 / 51 ] أي أعوانا ، يقال عضدته أعضده : أعنته ، واعتضدت بفلان : استعنت به . ومنه عضده على أمره أي أعانه عليه . قوله : سنشد عضدك بأخيك [ 28 / 35 ] قد تقدم بيانه . والعضد : الساعد ، وهو من المرفق إلى الكتف مؤنث عند أهل تهامة ومذكر عند تميم ، وفيه خمس لغات وزن رجل وبضمتين في لغة الحجاز وبها قرأ الحسن ومثال كبد ومثال فلس ومثال قفل ، والجمع أعضاد كأقفال ، وأعضد كأكلب . وفي الحديث مكة لا يعضد شجرها أي لا يقطع شجرها ، من العضد - بإسكان الضاد - أي القطع . ومثله لا يعضد شوكه يقال عضدت الشجرة عضدا - من باب ضرب - : قطعتها . والعضد بالتحريك : المعضود . والمعضد بكسر الميم : الدملج . وعضادتا الباب : خشبتاه من جانبيه . والأخبار قد يعضدها كذا : أي يقويها ، من عضدته إذا قويته . وفي الدعاء أنت عضدي أي أنا بك أتقوى وأنتصر . وفلان عضدي : أي معتمدي على الاستعانة .